에지네-역사

영웅의 배틀 아레나, 성서 역사의 전환점

독서 시간: 10 의사록

에지네 중심부와 주변의 비옥한 들은 풍부한 물, 깨끗한 공기와 중요한 무역로 측면에서 수천 년 동안 정착촌이 되었다.

에지네의 1-2km 부근에는, 중세와 청동기시대 전기 (기원전 2000 ~ 1.200)에 이르는 오래된 정착촌이 많이 있다. 고고학적 조사에 따르면 에지네 주변에 훨씬 더 오래된 시대에 정착촌이 있었음을 지적한다. 전설적인 트로이 전쟁 (기원전 1914-1184) 이 경계 안에 일어난 에지네에서는, 아킬레스에서 헥터, 파리, 킹 프리암까지 많은 영웅들도 있다. 네, 트로이아 전쟁은 대부분 에지네 경계 안에 일어났다. 트로이와 옛 그리스인의 위대한 전사와 사령관의 무덤도 대부분은 에지네경계 안에 있다.

지질 조사에 따르면 오늘 트로이의 폐허로 방문한 도시의 정면은 바다로 뒤덮였다. 트로이시 정면에는 큰 만이 있었다. 이러한 이유로 그리스인들의 해군은 게이클리와 Yeniköy (예니쿄이) 사이에서 어딘가에 정박하고 예니코이에서Pinarbasi (프나르바스)까지, 이 지역에서 트로이 전쟁이 발생했다.

전설에 따르면, 트로이인과 그리스인 사이의 가장 잔안한 전쟁 중 하나는Scamander(스캐맨더)와Xanthos Simoeis (크산토스 시모)도 에지네에서 이루어졌다. 이다 (Ida)에서 태어난Karamenderes (스카만데르 강)은 에지네를 지나, 트로이 도시 앞에는, Kumkale (쿰칼레) 옆에서 다르다넬스 해협과 만나게 된다. Simoeis (시모에이스)는 에지네의 프나르바스 마을의 Kirkpinar (크르크프나르샘물)에서 태어나 카라멘데레스 강을 만난다.

전설은 그리스 전사 Achilles (아킬레스)가 강과 강 신들과 어떻게 싸웠는지에 대해 z알려준다. 이 전설에서 Hector (헥터)와 트로이 군인의 영웅적인 방어와 강은 그리스인의 방해한다는 것이 간접적으로 강조된다.

전쟁 중에 죽은 아킬레스의 무덤은 에지네의 Papaz Plaji (파파즈 해변)에서 있으며 헥터, Paris (파리) 및 Priamos (프리아모스)의 무덤은 차나칼레에서 에지네에 올 때 5-6km 전에 도로 오른쪽에서 있다.

Alexander (알렉산더)의 사령관과 상속인 애꾸 안티고노스 (The One Eyed Antigonos)의 동서양 문화를 통합하고 헬레니즘 문화의 기념비가 되기 위해 지어진 알렉산드리아-트로아스도 에지네에 있다.

성경에 따르면 예수의 사도 중 한 사람인 세인트 폴 (St. Paul)이 세 번 방문하여 매번 특별한 사건을 경험한 세계 최초의 기독교 도시는 에지네의 알렉산드리아-트로아스이다.

로마 황제 Hadrianus (하드리아누스)와 그의 총독 Herodes Atticus (헤로데스 아티쿠스)가 동쪽과 서쪽을 연결된 아시아의 로마로 재건된 도시는 에지네의 알렉산드리아-트로아스이다. 로마 황제 콘스탄틴 대제는 점점 증가하는 야만인 이주에 대항하여 로마 제국의 수도를 옮기기로 결정했을 때, 알렉산드리아-트로아스는 새로운 로마로 결정했다. 그 다음에 일어난 전설적인 사건 후에, 오늘에 Istanbul(이스탄불)이 있는 곳에 콘스탄티노플 (Constantinople)을 설립했다. 그러나 알렉산드리아-트로아스는 잊혀지지 않았으며 오래된 도시의 의미에서 Kestanbol (케스탄볼)이라고 불렸다. 즉 이스탄불 이전에 동쪽과 서쪽을 연결되는 도시이다. 사람들 사이에서 고대 도시의 이름은 여전히 오래된 이스탄불이다. 1071 년 만지케르트 (Malazgirt) 전투 이후 에지네는, 터키 사람들이 아나톨리아 서쪽에서 도달한 마지막 지점 중 하나였다.

에지네 중심부는 1071 만지케르트 전투의 승리 이후 터키인들이 아나톨리아로 빠르게 이주했을 때 세운 터키 정착촌이다. 첫 번째 정착지는, 12 세기에 다니슈멘드(Danishmend) 사람들이 에지네의 서-북서쪽 방향으로 설립한 Ömer Danisment (오메르 다니슈멘드) 마을에서 시작된 것으로 받아 들여지다. 오늘날이 마을에서 남은 유적은 거의 없다.

말한 것에 따라, 다니슈멘드 사람들은 여기에 정착된 후에 인구는 점점 증가하고 주변 마을에서 시장 장소로 사용되는 지역에 다니슈멘드의 베이(Bey, 부족장)에 의해 모스크가 세워졌다.

터키-이슬람 문화에서 보통은 마을의 공통 만남의 장소에서 금요일에 시장을 세우고 마을 사람들은 제품을 판매하고 사회적 활동을 할 것이다. 아나톨리아에 설립된 거의 모든 터키 정착촌에서 이러한 발전을 관찰할 수 있다. 처음에 세운 이 모스크는 주마(Cuma-금요일) 모스크라고 불렀는 것이다. 이 모스크 뒤에 다른 모스크가 세워지면 첫 번째 모스크 이름은 울루 모스크로 바뀐다.

금요일 무슬림들이 기도를 드렸지만, 이 장소에서 국가의 명령도 대중에게 발표되었는 것이다. 따라서 주마 모스크에서 공무원와 사람들은 매주 만나고 문제는 직접 논의하고 해결 될 것이다.

이 터키-이슬람 도시의 설립 전통은 에지네의 설립에서도 관찰된다. 아나톨리아에는 에지네라는 두 가지의 정착촌이 있다. 이 중 첫 번째는 아마스야 (Amasya)주의 에지네 바자 (Ezine Pazari)군 이고 다른 하나는 이 작품에서 소개한 에지네이다. 원래 차나칼레 에지네의 옛 이름도 에지네 바자였다.

에지네라는 단어의 기원에 대한 심각한 논쟁이 있다. 그러나 1530 년 아나톨리아 책의 철자를 고려할 때, 에지네라는 단어의 기원에 대한 두 가지 의견이 있다. 첫 번째 의견에 따르면, 페르시아어로 Ezâne(에자네)라는 단어는, 즉 “아잔 (이슬람교에서, 예배 시각을 알리기 위하여 큰 소리로 외치는 일)낭송하는 장소”라는 단어에서 파생되었다. 두번째 의견에 따르면, 아랍어로 “허용”, “허용된 장소”를 의미한다. 두 가지 의견에서도, 에지네 설립의 목적을 달성하다. 다시 말하면, 주변 마을에서 온 사람들이 금요일 시장에서 만나고 제품을 판매하고 기도를 하기 위해 설립된 이 장소에서는, “아잔이 낭송하고 사람들을 만나는 것을 허용하는 시청”이라는 의미가 나온다.

첫 시대에 대한 정보는 매우 약했지만, 1345 년에 카레시 공국(Karesi Principality)이 오스만 제국에 붙인 후 오르한 가지 (Orhan Gazi, 재위: 1323-1362)에 의해 울루 모스크가 복원되고 확장 된 것을 이해되었다. 시간이 지남에, 신학교 및 무료 급식소와 같은 것이 울루 모스크의 추가되었다

도시 개발이 지리적으로 분석될 때, 오스만 제국의 기초부터 공화국까지의 지난 700-800 년의 기간과 발전을 조사할 수 있다. 에지네군 중심부를 방문하면 타임 터널을 여행하는 것처럼 오스만 제국이 설립부터 공화국으로의 발전과 변화를 목격할 수 있다.

지리에 따라 역사를 볼 수 있다. 각 장소를 자세히 살펴보기 전에 가상 여행을 통해 에지네를 짧게 둘러 봅시다. 안내서의 마지막 부분에서 에지네의 유적지 지도를 열면 지도 둘러보기를 시작할 수 있다. 우선, 차나칼레의 가장 긴 강 중 하나인 멘데레스 강 (Menderes)은 카즈산 기슭에서 나오고 쿰칼레에서 다르다넬스 해협으로 흐른다. 반면, 울루 모스크는 멘데레스 강과 합쳐지는 악친 개천 (Akçin Çayi)에서 멀지 않은 지점에 설립되었다.

울루 모스크가 우리 뒤에 있고 악친 개천 왼쪽에 있으면서 북쪽으로 약 300 미터 걸으면, 바예지드 1세 (Yldırım Bayezid Han, 재위:1389년 6월 16일~1402년 7월 20일) 시대에 지어진 세페르샤 모스크 (Seferşah Camii)와 50 미터 떨어져 세페르샤 목욕탕에 도달 할 것이다. 이 산책조차도 오르한 가지 시대 이후로 에지네가 얼마나 빨리 발전했는지 보여준다 (기간의 인구와 도시 크기를 고려한다면). 도시에 신학교 및 목욕탕과 같은 시설의 설립은 인구 밀도를 보여주는 가장 중요한 증거 중 하나다. 울루 모스크의 신학교 근처에, 1 세기도 지나기 전에 새로운 모스크, 신학교과 이중 목욕탕 (남성과 여성 목욕탕) 추가하는 것이 발전 속도가 얼마나 빠른지를 나타내다. 그리고 목욕탕과 두 번째 모스크는 도시의 거래가 얼마나 빠르고 광범위하다는 것을 보여준다.

세페르샤 목욕탕 건너편에 위치한,다니슈멘드 재향 군인 (에지네의첫 정복자로 생각한다)의 아히 유누스 (Ahi Yunus)와 야야 (Yahya)베이의 무덤과 인근에 야시 (YahsiBey) 베이의 영묘가 있다.이 영묘들 뒤에 있으며 서쪽에 있는 악친개천 방향으로 가면 다리를 건너게된다.

다리의 왼쪽에는 사람들 사이에Tas Mektep(석재 학교)라는 에지네의 첫 정부 저택과 제이틴리 모스크가 있다.

세페르샤 목욕탕 건너편에 위치한, 다니슈멘드 재향 군인 (에지네의 첫 정복자로 생각한다)의 아히 유누스 (Ahi Yunus)와 야야 (Yahya) 베이의 무덤과 인근에 야시 (Yahsi Bey) 베이의 영묘가 있다.이 영묘들 뒤에 있으며 서쪽에 있는 악친 개천 방향으로 가면 다리를 건너게 된다.

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Zeytinli Camii (제이틴리 모스크)는 1551 년에 쉴레이만 1세 (Kanuni Sultan Süleyman Han, 재위: 1515 년 9 월 30 일-1566 년 10 월 6 일) 시대에 지어졌다. 제에틴리 모스크는 16 세기에 앜친 개천 서쪽에 지은 것, 모스크와 함께 신학교와 같은 추가를 한다는 것과 모스크의 크기를 고려하면 에지네의 인구는 빠르게 증가하고 있고 도시는 발전하고 있는 것으로 이해된다.

19 세기 산업 혁명 이후, 유럽에서원료의 필요성이 증가함에 따라, 에지네는 많은 중요한 산업 원료, 특히 도토리, 뿌리 염료, 아마, 대마의공급 지점이 되었다.프랑스 여행자 Vital Cuinet(1833-1896)가 에지네와 주변 지역에 대해 제공한 정보에 따르면,에지네 항구, Odunluk Iskelesi (오둔뤀 부두), Tavakli Iskelesi (타밬르 부두)에서미국, 영국, 프랑스,러시아 및 독일까지 매주 상업용 상품이 실린 배를 떠나고 있었다 . 19세기에, 에지네는 식품 및 축산 산업을 발전 시켰으며, 가죽 가공에서도 먼 길을 갔었다.프랑스 여행자 Vital Cuinet(1833-1896)가 에지네와 주변 지역에 대해 제공한 정보에 따르면,에지네 항구, Odunluk Iskelesi (오둔룩 부두), Tavakli Iskelesi (타바크르 부두)에서 미국, 영국, 프랑스, 러시아 및 독일까지 매주 상업용 상품이 실린 배를 떠나고 있었다. 19 세기에, 에지네는 식품 및 축산산업을 발전 시켰으며, 가죽 가공에서도 먼 길을 갔었다.

19 세기 마지막 분기에, 에지네의 7개 동네는 무슬림, 울루 모스크 뒤의 1 개 동네는 아르메니아인, 오늘날의Çay (차) 동네가 위치하고 있는 곳에서 1 개 동네는 그리스인, 1개 동네도 유대인 이웃이 배치되었다. 이집트사람 30-40 명도 배치되었는 것으로 관찰되었다. 각각의 비무슬림 공동체는 자체 예배 장소를짓도록 허용되었다. 따라서, 에지네는 오스만 제국의 도시 본보기가 되었습니다. 아르메니아 교회, 그리스교회, 유대인 유대교 회당은 시간이지나면서 20 세기에 사라졌다. 오늘날에 위치만 알려진 이 장소들은26 숨겨진 보물 안내서역사에서 자리를 차지했다.

에지네에서는, 19 세기에서 남는무슬림, 아르메니아인, 그리스인 및유태인 집이 여러 곳의 볼 수있다.

오스만 제국이 붕괴되기 시작한19 세기에, 특히 93 전쟁으로 알려진 1877 년에서 1878 년까지의 오스만-러시아 전쟁 이후, 발칸 반도에서 온 많은 이민자 가족들이 에지네 주변에 정착했다. 특히 이 시기에 에지네의 불가리아에서 온 가족들은 정착했다. 그들의 숫자를 보면 70 가족과280 명이Mahmudiye(마무디예)에, 37 가족과175 명이Hamidiye (하미디예)에, 15 가족과 81 명은Yeniköy (예니쿄이)에 정착했다. 이주는 이렇게 끝나지 않았고 반대로 이제 막 시작되는 것이다

1912 년 제1차 발칸 전쟁이 끝난후 불가리아와 그리스에서 온 약50 가족와 250 명은 에지네 중심과마을에 배치되었다.

독립 전쟁 동안 에지네에서 중요한사건이 발생했다. 아나톨리아의 점령 중에 그리스 군대는 1920 년 9월 4 일에 에지네에 와서 그 지역을점령했다. 에지네의 해방을 위한 연대의 무프티(주 또는 군의 회교 교구장) Sevket Efendi (세브켓 에펜)의 지도력으로 에지네 권리 방어 사회(Ezine Müdafaa-i HukukCemiyeti)가 구축되었다. 이 사회의 회원은, Hocaolu Hafiz Tevfk(호자올루 하피즈 텝핔), 법원의 전회원Hafiz Ahmet (하피즈 아흐멧), Asim Efendi (아슴 에펜디),Tikvesli Ali (티크베실리 알리) 및Köseoglu Sükrü Efendi (쾨세올루 쉬크뤼 에펜디)였다. 점령 기간동안 에지네에Esad Sezai Bey (에사드 세자이 베이) 대신에 온 새로운 주지사Halit Efendi (할릿 에펜디)는 이 사회의 비밀 회원이었다.

그리스인들은,에지네와 주변에서수천 명의 사람들을 강탈하고 재산을 약탈했으며3000 명 이상을죽였다. 수행된 학살은 많은 국내외 보고서의 주제였다. 점령 후, 에지네군의 군인 모집병 지점 뒤에는넓은 지역에서 수많은 무덤이 발견. 점령 기간 동안 에지네 감 지역 주민들에게 악몽이 되었다. 그리스 침공자들은, 장식이나돈이 있다고 생각하는 사람들을 데려와 그들이 어디 있는지 말해 줄때까지 상상할 수없는 고문을 당한후 살해했다. 그리고 침공자들은,에지네는 인근에 저항의 상징 도시였으므로 권리 방어자를 찾으려고노력했다.

독립 전쟁 중에 에지네에서 매우 중사건이 나타났다. 점령한 그리스인들은 점령을 합법적으로 보여주기 위해, Izmir (이즈미르)에서차나칼레까지 점령한 모든 도시와마을의 지방 및 지방 의회는 억지로 점령의 인정을 표현되고 그리스국기를 게양하는 공식적인 결정을내린다.

그리스 점령 도시 전체가 이 압력으로 결정을 인식했지만, 에지네의 주지사 할릿 베이만 이 결정을인식하지 않았다. 지방 권리 어방자 중 일부는 살해 당했으며 일부는 탈출하여 계속 저항했다. 주지사 할릿 베이는 도시를 떠나지 않았으며 1922 년 6 월에 체포되어투옥되었다.

국제적 압력과 대중의 반응 때문에할릿 베이를 죽일 수 없었다.

1922 년 9 월 4 일, 총사령관 가지무스타파 아타튀르크(Gazi MustafaAtatürk)의 지휘하에 시작된대공세 (Büyük Taarruz) 중 터키도착하기 전에 그리스 군대는 게이클리 부두에서 그리스선박에 탑승하고 에지네에서 철수했다. 1922 년 9 월 18 일에 작은 군사력과 1922 년 9 월 22 일에Miralay Zeki Bey (미라라이 제키베이)의 지휘하에 제 2 기병 사단은 에지네에 들어가고 에지네를 구해졌다.

로잔 평화 조약 이후 1923 년11 월 10 일에 시작된 교류에서1925-1928 년 사이에 그리스에서500 가족과 2500 명은 에지네에정착했다.

독립 전쟁 중에 영웅주의를 위해무스타파 케말 아타튀르크는 특별한 관심을 기울인 에지네는 공화당시대와 함께 재건되었다. 무스타파케말 아타튀르크는 1934 년 4 월14 일에 에지네를 직접 방문하여이 도시를 기념했다.

1935 년에 불가리아와 루마니아에서 에지네로 이주한15 가족과50 명이 에지네와 그 마을에 정착했다. 1950 년 제 2차 세계 대전 후약 40 가족과 160 명은 에지네에정착했다. 따라서 발칸 반도에서무국적 상태를 유지했던 터키인들에게 에지네는 새로운 집이 되었다.

터키 공화국 기간에도 지방 자치체 지위를 유지하는 에지네 중심부는, 현재 교사 댁으로 사용되는건물이 에지네 정부 저택으로 사용되기 시작하면, 다시 앜친 개천의동쪽으로 이동했다.

에지네, 21 세기 터키의 역동적이고 진취적인 노력을 하는 공화국도시로 개발은 빠르게 계속되고있다.

근처장소

야야 상사 마을과 고대 기둥
야야 상사 마을과 고대 기둥

알렉산드리아-트로아스
세계 최초의 대도시, 올드 이스탄불

네안드레아
무역과 말으로 표시된 고대 도시

달리안-고대 항구
동쪽과 서쪽을 연결하는 항구

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